Nina i
Bronis豉w Hury
Od redakcji
Lato
w tym roku by這
do嗆 typowe, ani
szczeg鏊nie
upalne, ani
deszczowe. By造
wprawdzie burze,
tr帳y powietrzne
i gradobicia,
lokalne
podtopienia i
zniszczenia, ale
wielkich powodzi
i suszy nie
by這. To w
przyrodzie, bo w
mediach nie by�
to typowy sezon
og鏎kowy.
Ni
st康, ni zow康,
jeszcze przed
sezonem urlopowym
pos堯w,
rozgorza豉 dyskusja
o zwi您kach
partnerskich. Jak
nagle wybuch豉,
tak szybko
szcz窷liwie od這穎no
j� na „po
wakacjach”. Zaraz
potem przetoczy造
si� doniesienia o
sukcesie na
kosmiczn� skal�
ameryka雟kiej
agencji NASA. 6
sierpnia 2012 r. o
7:14 czasu
polskiego sonda
Curiosity, wys豉na
dziewi耩 miesi璚y
wcze郾iej, pomy郵nie
wyl康owa豉
na Marsie i
wkr鏒ce zacz窸a
przesy豉� na
Ziemi� zdj璚ia.
Mieli鄉y w tym
sukcesie pewien
udzia�, gdy� sond�
wyposa穎no w
detektory,
wyprodukowane
przez polsk� firm�
z O瘸rowa
Mazowieckiego.
Ale
to szybko zosta這
wyparte przez
doniesienia o
wizycie w
Polsce Cyryla I,
patriarchy
moskiewskiego i
ca貫j Rusi, w
dniach
16-19 sierpnia.
Wsp鏊ne
Przes豉nie do
Narod闚 Polski i
Rosji by這
g堯wnym akcentem
tej wizyty. Ten
apel o
pojednanie
polsko-rosyjskie
oraz o
krzewienie
ewangelicznych
warto軼i we
wsp馧czesnym
鈍iecie
by� komentowany
w mediach bardzo
pow軼i庵liwie.
Nie wi您ano z
nim
wielkich nadziei
na rych陰 i
znacz帷� popraw�
w relacjach
mi璠zy
naszymi narodami
czy na rezultaty
w krzewieniu
ewangelicznych
warto軼i.
Impulsy o
charakterze
duchowym maj�
ogromny wp造w na
篡cie
spo貫cze雟tw i
narod闚, ale w
tym wydarzeniu
wi璚ej by這
religijnego
ceremonia逝 ni�
duchowego
przes豉nia.
Religi�
鈍ieckie media
interesuj� si�
ma這, a
politycznie ta
wizyta
znaczy豉
niewiele.
Wyrok
w sprawie
norweskiego
skrajnego
nacjonalisty
Andersa
Breivika, kt鏎y
w lipcu
ubieg貫go roku
spowodowa�
鄉ier� 77 os鏏,
to kolejna
sprawa, kt鏎a na
kr鏒ko
zdominowa豉
doniesienia
medialne. Zosta�
skazany na 21
lat wi瞛ienia z
mo磧iwo軼i�
nieograniczonego
przed逝瞠nia
tego wyroku.
Przy tej okazji
rozgorza豉
dyskusja na
temat
norweskiego
wymiaru
sprawiedliwo軼i
i mentalno軼i
norweskiego
spo貫cze雟twa w
og鏊e. Uprzejme
traktowanie
Breivika w
trakcie
procesu,
stosunkowo
豉godny wyrok i
komfortowe
warunki
odbywania
kary nie
zaspakaja造
oczekiwa� na
kar� adekwatn�
do pope軟ionej
przez niego
zbrodni. Poza
Norwegi� niemal
wszyscy
oczekiwali
surowego wyroku,
ale Norwegowie
niewzruszenie
trzymali si�
swoich
procedur.
Ciekawe, 瞠 to
spokojne i
niewzruszone
trzymanie si�
procedur
krytykowano z
lewa i prawa,
niezale積ie od
pogl康闚
politycznych i
przekona�
鈍iatopogl康owych.
Zar闚no krytycy
Biblii,
uwa瘸j帷y
starotestamentow�
zasad� „oko za
oko, z帳 za
z帳” za okrutn�,
jak i ci, co
Pismo 安i皻e
szanuj� i z
gorliwo軼i�
g這sz� Dobr�
Nowin� o
zbawieniu z
豉ski, byli w
wi瘯szo軼i
zgodni, 瞠
norweski wymiar
sprawiedliwo軼i
zawi鏚�.
Nawet wyznaj帷y
zasad�, 瞠
cz這wiek ma
decydowa� o
swoim
post瘼owaniu nie
kieruj帷 si�
zachowaniem
innych, w tym
przypadku
nie byli
przekonani, 瞠
Norwegowie
czyni� s逝sznie,
traktuj帷
Breivika jak
ka盥ego innego
przest瘼c� i nie
zaostrzaj帷
dora幡ie
swojego prawa.
A
przecie� zar闚no
zasada „oko za
oko”, jak i
ewangeliczne
przes豉nie o
zbawieniu z
豉ski przez
wiar�, wyp造wa z
tego samego
korzenia, z
Bo瞠j
sprawiedliwo軼i.
W czasach
staro篡tnego
okrucie雟twa
„oko za oko”
wyznacza這
granice odwetu.
Dzi� Bo瞠
mi這sierdzie
oznajmia
cz這wiekowi, 瞠
kar� za jego
grzech
poni鏀� Jezus
Chrystus. To
usprawiedliwienie
z 豉ski przez
wiar�
jest oferowane
ka盥emu, a od
naszej wzgl璠em
tego faktu
postawy
zale篡 nasza
wieczno嗆. Gdy
jednak cz這wiek
tkwi w swojej
zatwardzia這軼i
i nie przyjmuje
tego Bo瞠go
daru, pozostaje
poza
Bo篡m
Kr鏊estwem i
ci捫y na nim
wina, a kar� za
grzech jest
鄉ier�.
Jak瞠
powinni鄉y by�
wdzi璚zni, 瞠
Pan B鏬 nie
zmienia
dora幡ie
og這szonej
przez Jezusa
Chrystusa na
krzy簑
procedury
zbawienia z
豉ski przez
wiar�. Czas
Jego 豉ski,
dla
terroryst闚
r闚nie�,
wci捫 trwa.
■