S這wo i 砰cie
                  nr 3/2012



Nina i Bronis豉w Hury

Od redakcji

Lato w tym roku by這 do嗆 typowe, ani szczeg鏊nie upalne, ani deszczowe. By造 wprawdzie burze, tr帳y powietrzne i gradobicia, lokalne podtopienia i zniszczenia, ale wielkich powodzi i suszy nie by這. To w przyrodzie, bo w mediach nie by� to typowy sezon og鏎kowy.

Ni st康, ni zow康, jeszcze przed sezonem urlopowym pos堯w, rozgorza豉 dyskusja o zwi您kach partnerskich. Jak nagle wybuch豉, tak szybko szcz窷liwie od這穎no j� na „po wakacjach”. Zaraz potem przetoczy造 si� doniesienia o sukcesie na kosmiczn� skal� ameryka雟kiej agencji NASA. 6 sierpnia 2012 r. o 7:14 czasu polskiego sonda Curiosity, wys豉na dziewi耩 miesi璚y wcze郾iej, pomy郵nie wyl康owa豉 na Marsie i wkr鏒ce zacz窸a przesy豉� na Ziemi� zdj璚ia. Mieli鄉y w tym sukcesie pewien udzia�, gdy� sond� wyposa穎no w detektory, wyprodukowane przez polsk� firm� z O瘸rowa Mazowieckiego.

Ale to szybko zosta這 wyparte przez doniesienia o wizycie w Polsce Cyryla I, patriarchy moskiewskiego i ca貫j Rusi, w dniach 16-19 sierpnia. Wsp鏊ne Przes豉nie do Narod闚 Polski i Rosji by這 g堯wnym akcentem tej wizyty. Ten apel o pojednanie polsko-rosyjskie oraz o krzewienie ewangelicznych warto軼i we wsp馧czesnym 鈍iecie by� komentowany w mediach bardzo pow軼i庵liwie. Nie wi您ano z nim wielkich nadziei na rych陰 i znacz帷� popraw� w relacjach mi璠zy naszymi narodami czy na rezultaty w krzewieniu ewangelicznych warto軼i. Impulsy o charakterze duchowym maj� ogromny wp造w na 篡cie spo貫cze雟tw i narod闚, ale w tym wydarzeniu wi璚ej by這 religijnego ceremonia逝 ni� duchowego przes豉nia. Religi� 鈍ieckie media interesuj� si� ma這, a politycznie ta wizyta znaczy豉 niewiele.

Wyrok w sprawie norweskiego skrajnego nacjonalisty Andersa Breivika, kt鏎y w lipcu ubieg貫go roku spowodowa� 鄉ier� 77 os鏏, to kolejna sprawa, kt鏎a na kr鏒ko zdominowa豉 doniesienia medialne. Zosta� skazany na 21 lat wi瞛ienia z mo磧iwo軼i� nieograniczonego przed逝瞠nia tego wyroku. Przy tej okazji rozgorza豉 dyskusja na temat norweskiego wymiaru sprawiedliwo軼i i mentalno軼i norweskiego spo貫cze雟twa w og鏊e. Uprzejme traktowanie Breivika w trakcie procesu, stosunkowo 豉godny wyrok i komfortowe warunki odbywania kary nie zaspakaja造 oczekiwa� na kar� adekwatn� do pope軟ionej przez niego zbrodni. Poza Norwegi� niemal wszyscy oczekiwali surowego wyroku, ale Norwegowie niewzruszenie trzymali si� swoich procedur. Ciekawe, 瞠 to spokojne i niewzruszone trzymanie si� procedur krytykowano z lewa i prawa, niezale積ie od pogl康闚 politycznych i przekona� 鈍iatopogl康owych. Zar闚no krytycy Biblii, uwa瘸j帷y starotestamentow� zasad� „oko za oko, z帳 za z帳” za okrutn�, jak i ci, co Pismo 安i皻e szanuj� i z gorliwo軼i� g這sz� Dobr� Nowin� o zbawieniu z 豉ski, byli w wi瘯szo軼i zgodni, 瞠 norweski wymiar sprawiedliwo軼i zawi鏚�. Nawet wyznaj帷y zasad�, 瞠 cz這wiek ma decydowa� o swoim post瘼owaniu nie kieruj帷 si� zachowaniem innych, w tym przypadku nie byli przekonani, 瞠 Norwegowie czyni� s逝sznie, traktuj帷 Breivika jak ka盥ego innego przest瘼c� i nie zaostrzaj帷 dora幡ie swojego prawa.

A przecie� zar闚no zasada „oko za oko”, jak i ewangeliczne przes豉nie o zbawieniu z 豉ski przez wiar�, wyp造wa z tego samego korzenia, z Bo瞠j sprawiedliwo軼i. W czasach staro篡tnego okrucie雟twa „oko za oko” wyznacza這 granice odwetu. Dzi� Bo瞠 mi這sierdzie oznajmia cz這wiekowi, 瞠 kar� za jego grzech poni鏀� Jezus Chrystus. To usprawiedliwienie z 豉ski przez wiar� jest oferowane ka盥emu, a od naszej wzgl璠em tego faktu postawy zale篡 nasza wieczno嗆. Gdy jednak cz這wiek tkwi w swojej zatwardzia這軼i i nie przyjmuje tego Bo瞠go daru, pozostaje poza Bo篡m Kr鏊estwem i ci捫y na nim wina, a kar� za grzech jest 鄉ier�.

Jak瞠 powinni鄉y by� wdzi璚zni, 瞠 Pan B鏬 nie zmienia dora幡ie og這szonej przez Jezusa Chrystusa na krzy簑 procedury zbawienia z 豉ski przez wiar�. Czas Jego 豉ski, dla terroryst闚 r闚nie�, wci捫 trwa. ■


Copyright © S這wo i 砰cie 2012