Od redakcji
Wydarzenia na Ukrainie pokaza造, jak oczywiste bywa
fa連zowanie fakt闚. Wszyscy wiedzieli, 瞠 wybory sfa連zowano. Wiedzieli to ci,
co je sfa連zowali, i ci, co si� temu przeciwstawiali. Pierwsi twierdzili, 瞠
skoro fa連zerstwo oficjalnie nie mog這 mie� miejsca, wi璚 go nie by這. Drudzy,
瞠 wa積e jest to, co si� sta這, a nie to, jak by� powinno. Ka盥y z zewn徠rz,
kto chcia� si� wypowiedzie�, nie m鏬� nie ingerowa� w wewn皻rzne sprawy tego
kraju. W tym konflikcie nie by這 miejsca na neutralno嗆. I cho� broni� opozycji
by豉 jedynie prawda, to jednak okaza豉 si� wystarczaj帷a. Prawda bowiem to co�,
co jest, a jej zaprzeczanie stawia na z g鏎y straconej pozycji. Prawda zawsze
zwyci篹a, cho� bywa, 瞠 na kr鏒ko triumfuje fa連z.
安i皻uj帷
Bo瞠 Narodzenie stajemy przed podobnym problemem. Bo co w istocie 鈍i皻ujemy? Przyj軼ie
na Ziemi� Jezusa Chrystusa - Boga w ciele. A ten fakt bywa atakowany na
wiele sposob闚: Cz這wiek nie mo瞠 by� Bogiem, bo B鏬 jest duchem. Je郵i
Jezus jest Bogiem, to jest jednym z wielu tzw. b鏀tw. Je郵i by� wyj徠kowy, ale
tylko jako cz這wiek - prorok i nauczyciel. Jego nauczanie i standardy moralne
s� niedo軼ig貫, ale jako cz這wiek Bogiem by� nie m鏬�. K這pot w tym, 瞠
Jezus twierdzi�, 瞠 jest Bogiem. Wi璚 jak to mo磧iwe, 瞠 moralnie nieskazitelny
i wielki nauczyciel, u kt鏎ego nie spos鏏 doszuka� si� b喚du ani braku
konsekwencji, m鏬� twierdzi� co� tak g逝piego lub rozmy郵nie fa連zywego?
Jest jeszcze jeden argument, rzadziej ju� dzi� podnoszony:
zaprzeczanie istnieniu Jezusa jako postaci historycznej. Je郵i 鈍iadectwa Jego
uczni闚 uznaje si� za niewystarczaj帷e, to w ten spos鏏 mo積a by zakwestionowa�
ka盥� posta� historyczn�. To nie brak dowodu, lecz uznanie jego wiarygodno軼i
przes康za, czy przyjmujemy, czy odrzucamy posta� historyczn�.
安i皻a Bo瞠go
Narodzenia wci捫 wymagaj� od nas albo uznania Jezusa jako Syna Bo瞠go i
wszelkich konsekwencji Jego przyj軼ia, albo wybrania kt鏎ej� z opcji
fa連zuj帷ych t� rzeczywisto嗆. Maria i J霩ef, pasterze i m璠rcy, Symeon i Anna
stan瘭i po stronie prawdy i przez to po stronie Jezusa. Dla nich nie mia這
znaczenia, czy to mog這 si� wydarzy�, czy nie mog這. Byli 鈍iadkami tego, co
si� sta這, i to im wystarczy這. A my - podobnie jak w przypadku wydarze� na
Ukrainie - musimy zdecydowa�, komu b璠ziemy wierzy�. Czy damy wiar� wywodom, 瞠
niemo磧iw� jest rzecz�, by co� mog這 mie� miejsce, czy przyjmiemy do wiadomo軼i
relacje 鈍iadk闚. Ukraina nie musi nas dotyczy�, ale zaj璚ia stanowiska wobec
Jezusa nie da si� unikn望 – tu nie da si� by� neutralnym.
Artyku造
„Najwspanialszy prezent”, „Bo瞠 Narodzenie wci捫 trwa” i „安i皻a w moim domu”
przypominaj� istot� 鈍iat Bo瞠go Narodzenia. Jezus Chrystus przyszed� na 鈍iat,
by nas wyzwoli� spod panowania grzechu i nada� sens 篡ciu cz這wieka. W 鈍iecie
pe軟ym fa連zu i zak豉mania B鏬 pozostaje wierny i sprawiedliwy. “Ukryta strona
medalu” zach璚a do g喚bokiej autorefleksji nad swoim wn皻rzem. Si璕amy do
klasyki prezentuj帷 tekst C.S. Lewisa „Moralno嗆 seksualna”, poruszaj帷y
kwesti� czysto軼i – „najbardziej niepopularnej z chrze軼ija雟kich cn鏒”. Jest
to fragment ksi捫ki “Chrze軼ija雟two po prostu” (tyt. oryg. Mere
Christianity), adresowanej do „tych, kt鏎zy chcieliby wierzy�, ale intelekt
im nie pozwala”. Rekomendujemy te� nowo嗆 na polskim rynku, 鈍iatowy bestseller
„砰cie 鈍iadome celu”, wskazuj帷y odpowied� na zamieszczone w podtytule
pytanie: „Po co ja tutaj tak naprawd� jestem”.
Wiara i
zaufanie Bogu nie eliminuje z naszego 篡cia problem闚, a czasem nawet ich
przysparza. Ale daje pewno嗆, 瞠 nie musimy boryka� si� z nimi sami, 瞠 maj�
one sens i cel, a B鏬 widzi ca造 obraz. Przypominaj� o tym artyku造: „W
przebraniu” oraz “Gdy b鏊 staje si� wi瞛ieniem”.
Ponadto sporo relacji z wydarze� ko軼ielnych i
mi璠zyko軼ielnych. Mamy nadziej�, 瞠 to nie tylko udokumentowanie tych
wydarze�, ale i ciekawa lektura.
砰czymy
radosnych 安i徠, z Jezusem narodzonym przed wiekami w Betlejem, a dzi� Panem
Pan闚, zmartwychwsta造m Zbawicielem, kt鏎y raz jeszcze przyjdzie na t� Ziemi� –
po sw鎩 Ko軼i馧.
Nina i Bronis豉w Hury
Copyright
© S這wo
i 砰cie 2004