numer 4/2004



Od redakcji

Wydarzenia na Ukrainie pokaza造, jak oczywiste bywa fa連zowanie fakt闚. Wszyscy wiedzieli, 瞠 wybory sfa連zowano. Wiedzieli to ci, co je sfa連zowali, i ci, co si� temu przeciwstawiali. Pierwsi twierdzili, 瞠 skoro fa連zerstwo oficjalnie nie mog這 mie� miejsca, wi璚 go nie by這. Drudzy, 瞠 wa積e jest to, co si� sta這, a nie to, jak by� powinno. Ka盥y z zewn徠rz, kto chcia� si� wypowiedzie�, nie m鏬� nie ingerowa� w wewn皻rzne sprawy tego kraju. W tym konflikcie nie by這 miejsca na neutralno嗆. I cho� broni� opozycji by豉 jedynie prawda, to jednak okaza豉 si� wystarczaj帷a. Prawda bowiem to co�, co jest, a jej zaprzeczanie stawia na z g鏎y straconej pozycji. Prawda zawsze zwyci篹a, cho� bywa, 瞠 na kr鏒ko triumfuje fa連z.

安i皻uj帷 Bo瞠 Narodzenie stajemy przed podobnym problemem. Bo co w istocie 鈍i皻ujemy? Przyj軼ie na Ziemi� Jezusa Chrystusa - Boga w ciele. A ten fakt bywa atakowany na wiele sposob闚: Cz這wiek nie mo瞠 by� Bogiem, bo B鏬 jest duchem. Je郵i Jezus jest Bogiem, to jest jednym z wielu tzw. b鏀tw. Je郵i by� wyj徠kowy, ale tylko jako cz這wiek - prorok i nauczyciel. Jego nauczanie i standardy moralne s� niedo軼ig貫, ale jako cz這wiek Bogiem by� nie m鏬�. K這pot w tym, 瞠 Jezus twierdzi�, 瞠 jest Bogiem. Wi璚 jak to mo磧iwe, 瞠 moralnie nieskazitelny i wielki nauczyciel, u kt鏎ego nie spos鏏 doszuka� si� b喚du ani braku konsekwencji, m鏬� twierdzi� co� tak g逝piego lub rozmy郵nie fa連zywego?

Jest jeszcze jeden argument, rzadziej ju� dzi� podnoszony: zaprzeczanie istnieniu Jezusa jako postaci historycznej. Je郵i 鈍iadectwa Jego uczni闚 uznaje si� za niewystarczaj帷e, to w ten spos鏏 mo積a by zakwestionowa� ka盥� posta� historyczn�. To nie brak dowodu, lecz uznanie jego wiarygodno軼i przes康za, czy przyjmujemy, czy odrzucamy posta� historyczn�.

安i皻a Bo瞠go Narodzenia wci捫 wymagaj� od nas albo uznania Jezusa jako Syna Bo瞠go i wszelkich konsekwencji Jego przyj軼ia, albo wybrania kt鏎ej� z opcji fa連zuj帷ych t� rzeczywisto嗆. Maria i J霩ef, pasterze i m璠rcy, Symeon i Anna stan瘭i po stronie prawdy i przez to po stronie Jezusa. Dla nich nie mia這 znaczenia, czy to mog這 si� wydarzy�, czy nie mog這. Byli 鈍iadkami tego, co si� sta這, i to im wystarczy這. A my - podobnie jak w przypadku wydarze� na Ukrainie - musimy zdecydowa�, komu b璠ziemy wierzy�. Czy damy wiar� wywodom, 瞠 niemo磧iw� jest rzecz�, by co� mog這 mie� miejsce, czy przyjmiemy do wiadomo軼i relacje 鈍iadk闚. Ukraina nie musi nas dotyczy�, ale zaj璚ia stanowiska wobec Jezusa nie da si� unikn望 – tu nie da si� by� neutralnym.

Artyku造 „Najwspanialszy prezent”, „Bo瞠 Narodzenie wci捫 trwa” i „安i皻a w moim domu” przypominaj� istot� 鈍iat Bo瞠go Narodzenia. Jezus Chrystus przyszed� na 鈍iat, by nas wyzwoli� spod panowania grzechu i nada� sens 篡ciu cz這wieka. W 鈍iecie pe軟ym fa連zu i zak豉mania B鏬 pozostaje wierny i sprawiedliwy. “Ukryta strona medalu” zach璚a do g喚bokiej autorefleksji nad swoim wn皻rzem. Si璕amy do klasyki prezentuj帷 tekst C.S. Lewisa „Moralno嗆 seksualna”, poruszaj帷y kwesti� czysto軼i – „najbardziej niepopularnej z chrze軼ija雟kich cn鏒”. Jest to fragment ksi捫ki “Chrze軼ija雟two po prostu” (tyt. oryg. Mere Christianity), adresowanej do „tych, kt鏎zy chcieliby wierzy�, ale intelekt im nie pozwala”. Rekomendujemy te� nowo嗆 na polskim rynku, 鈍iatowy bestseller „砰cie 鈍iadome celu”, wskazuj帷y odpowied� na zamieszczone w podtytule pytanie: „Po co ja tutaj tak naprawd� jestem”.

Wiara i zaufanie Bogu nie eliminuje z naszego 篡cia problem闚, a czasem nawet ich przysparza. Ale daje pewno嗆, 瞠 nie musimy boryka� si� z nimi sami, 瞠 maj� one sens i cel, a B鏬 widzi ca造 obraz. Przypominaj� o tym artyku造: „W przebraniu” oraz “Gdy b鏊 staje si� wi瞛ieniem”.

Ponadto sporo relacji z wydarze� ko軼ielnych i mi璠zyko軼ielnych. Mamy nadziej�, 瞠 to nie tylko udokumentowanie tych wydarze�, ale i ciekawa lektura.

砰czymy radosnych 安i徠, z Jezusem narodzonym przed wiekami w Betlejem, a dzi� Panem Pan闚, zmartwychwsta造m Zbawicielem, kt鏎y raz jeszcze przyjdzie na t� Ziemi� – po sw鎩 Ko軼i馧.

Nina i Bronis豉w Hury

Copyright © S這wo i 砰cie 2004
S這wo i  砰cie - strona g堯wna