numer lato 2001 Słowo na Ekumeniczne Dni Biblijne 2001 r.
Słowo psalmisty kierowane jest do nas, wierzących w Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, na początku nowego tysiąclecia, abyśmy sięgnęli po Bi-blię, dokument Bożego Objawienia, łączący wierzących wszystkich Kościołów. Najlepszą metodą poznania Biblii jako księgi życia jest jej czytanie i rozważanie. Wsłuchiwanie się w Słowo Boże, w ekumenicznej społeczności, obala wiele uprzedzeń, rozszerza horyzonty, przybliża stanowiska, oświetla drogę, przyśpie-sza godzinę jedności. Wyznanie: "Słowo Twoje jest pochodnią..." jest tematem tegorocznych Ekumenicznych Dni Biblijnych. Zachęca nas do rozważenia świadectwa Biblii, a w szczególności Księgi Psalmów. Izraelici z pierwszego tysiąclecia przed na-rodzeniem Chrystusa zapisali w Psalmach swoje doświadczenia z ludźmi i z Bogiem. Te doświadczenia są dwojakie: ludzie mogą być względem siebie przyjaciółmi, mogą też być wrogami; Bóg może mówić i pomagać, może jednak także milczeć i odpychać. Może być Bogiem ratującym albo gniewnym, przebaczającym albo karzącym, może być blisko albo bardzo daleko. Stwierdzają, że jest Bogiem niepojętym. Nasze życie waha się pomiędzy radością a cierpieniem, pomiędzy entu-zjazmem i żałobą, pomiędzy pochwałą a naganą. Pomiędzy tymi przeciwnościami przebiegało życie ludzkie od dawna i tak pewnie pozostanie. Nie będzie doskonałego świata, świata bez cierpienia i bólu, bez żałoby i śmierci. Czy po-winniśmy sobie jednak takiego świata życzyć? Czy będzie to jeszcze świat ludzi? Piękno i trudności zawsze towarzyszyły ludziom. O tym przekonuje nas nasze własne życie, życie współczesnych nam ludzi, życie naszych przodków, o tym mówi wiele książek, o tym w szczególny sposób świadectwo składa Biblia. W tej Księdze znajdziemy przede wszystkim historię kontaktów Boga z ludźmi, ale i na odwrót - historię kontaktów ludzi z Bogiem, a w końcu także historię kontaktów międzyludzkich. Teoretycznie te trzy odniesienia Boga do człowieka, człowieka do Boga i ludzi między sobą można oddzielić od siebie, ale w życiu są one nierozdzielnie z sobą splecione. Także rzeczy piękne i trudne niejednokrotnie należą do siebie. Wszystko to, co w społeczności ludzi jest piękne, zawiera w sobie jednocześnie tak wiele problemów. Pomyślmy o wspólnocie małżeńskiej, o życiu w rodzinie. Pomyślmy o wyjściu Izraelitów z niewoli egipskiej. Po euforii uwolnienia z nie-woli nastąpił czas czterdziestoletniej wędrówki po pustyni. Ale gdy zaczęły się przeszkody na drodze do Ziemi Obiecanej: głód, pragnienie, nieprzyjaciele, pu-stynia, epidemie i wiele innych niebezpieczeństw, z ust Izraelitów wydobył się głos skargi. "Obyśmy byli pomarli z ręki Pana w ziemi egipskiej, gdyśmy siadali przy garnku mięsa i mogli się najeść chleba do syta" (II Mojż. 16,3). Niewola zaczęła się kojarzyć im we wspomnieniach z czasem bezpieczeństwa. A czy wy-walczona w naszym kraju wolność nie staje się dla nas ciężarem nie do uniesie-nia, gdyż przyniosła z sobą niepewność i troski? Wokół nas słychać bardzo często skargi i narzekania. Nikomu nie sprawia trudności użalanie się nad sobą. A jak jest z akceptacją rzeczywistości, chwaleniem Boga za to, co mamy? Może nie widzimy żadnej podstawy do wdzięczności, natomiast wiele powodów do narzekania? Czy Bogu jest obojętny nasz los? Czy nie obchodzi Go to, co przeżywamy? Czy w ogóle istnieje jakiś związek pomiędzy nami a Bogiem? Niektórym wydaje się, że nie istnieje. Jednak my, chrześcijanie, opierając się na Słowie Bożym wierzymy, że Bóg nas stworzył i czuwa nad nami. Poznając Słowo Boże, mamy dojść do osobistego wyznania wiary w Boga. A kiedy się to stanie, będzie to początek historii pomiędzy nami a Bogiem, może po pełnym rozczarowań zerwaniu stosunków z naszej strony. Księga Psalmów w Starym Testamencie zawiera wiele obrazów, które w licznych tonacjach kolorystycznych odbijają historię kontaktów pomiędzy człowiekiem a Bogiem. Wewnątrz tej Księgi znajdujemy to wszystko, co składa się na życie człowieka: piękno i trud. Psalmy mówią o tym, co człowieka obciąża i przytłacza, co sprawia cierpienie, duchowe i cielesne, co może wpędzić w zwątpienie a nawet w śmierć, ale także to wszystko, co pociesza, uzdrawia, podnosi na duchu, co pozwala z radości wykrzykiwać, to, co po prostu jest pięk-ne. Obydwie strony życia są ze sobą ściśle i nierozerwalnie związane. Wydaje się, że w tym zawarta jest sztuka życia: Przyjmowanie z ręki Bożej piękna i trudu, w pełni uwielbienia za jedno, ze skargą, a może i krzykiem protestu za drugie, w gotowości znoszenia wszystkiego. Niech Słowo Boże, rozważane na nabożeństwach Ekumenicznych Dni Biblijnych oświetli naszą ziemską pielgrzymkę, wzmocni naszą wiarę, ufność i nadzieję. Modlitwa: Panie Boże, miłosierny i łaskawy Ojcze! Słowo Twoje jest pochodnią naszym nogom i światłością na naszych ścieżkach. Spraw łaskawie, abyśmy Ciebie szukali i poddali się Twojej woli, którą objawiasz nam nieustannie przez zwiastowanie Twojego Słowa. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym, Pocieszycielu naszym. Towarzystwo Biblijne w Polsce
|
 |